10·8短论:靠对联娴睦

发布网友 发布时间：2022-04-24 02:10

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热心网友 时间：2023-10-21 03:08

10·8短论：靠对联保存的历史

彭玉麟：字雪琴，号退省庵主人，湖南衡阳人。清咸丰三年（公元1853年）曾佐曾国藩创建湘军水师，与太平天国作战，后任广东按察使、水师提督、兵部右侍郎、兵部尚书。彭玉麟是个武官，因为协助曾国藩与太平军作战有功，最后当上了相当于国防*的大官。但因其非正途出身，又任武职，怕别人小觑，遂多事风雅之举，到处吟诗题联，据说还很喜欢画梅花。
南京有个半山寺，位于中山门北白塘，处于去紫金山的半路上。原为北宋王安石故居，宋元丰七年 王安石因大病全愈而请旨舍宅为寺，宋神宗准请并赐名“报宁寺”。因王安石自号“半山”，原居舍庭园叫“半山园”，后世即多以“半山寺”称之。苏轼曾有题半山寺诗：“甲第非真有，闭花亦偶栽；聊为清静供，却为道人开。”该寺现已不存。彭玉麟曾为半山寺撰联，用典甚多，颇有文采：
钟阜割秀，青溪分流，咫尺接层城；叹禁苑全虚，尚留此寺。
谢傅棋枰，荆公第宅，去来皆幻迹；问孤墩终古，究属何人？
“钟阜割秀”：钟阜即钟山，亦名紫金山。割秀指半山寺分割了紫金山的秀色。“青溪”是自紫金山流经半山寺的溪水。“层城”，一本作“层楼”，误。层城指帝王所居。《淮南子》：“昆仑山有层城九重。”后世即把最高层视为天庭，称为“层城”。这里喻指南京曾为明朝故都及古都城。“禁苑”，原指明代皇家宫苑，例为禁地。半山寺因地处禁地被废；清道光间陶澍重修，清兵攻破太平天国据守的南京城后，又毁为废墟。同治间重修，彭氏撰联当在此时。 “谢傅棋枰”：东晋谢安死后追赠为“太傅”，故称“谢太傅”，简称“谢傅”。半山寺有传说当年谢傅下棋时、刻在石桌上的棋盘。史*载，谢安指挥谢玄等在淝水大胜苻坚时，谢安正与人下棋，得捷报后“了无喜色，棋如故。”“荆公”：宋神宗时，王安石为相，封荆国公。 “去来”：王安石有诗《谢安墩》曰：“我名公字偶相同（谢安字安石），我屋公墩在眼中。公去我来墩属我，不应墩姓尚随公。”“孤墩”：《南陵图经》载：“谢安住半山，有墩曰谢公墩。”相传谢安曾与王羲之同登此墩，而成终古之迹。
上联从半山寺的位置写起，看到明朝故宫遗址，哀叹世事兴衰之沧桑。下联引出名贤轶事，感慨人事变幻之无常。上联的“叹”字与下联的“问”字成为对联之眼，如画龙点睛般地提起神韵，使得整个对联抚古叹今，别发新意，流露出清王朝自太平天国战事之后逐渐走下坡路的不安情绪。清王朝此时已处内忧外患之中，半山寺几经兴废，预示其风雨飘摇的处境。作者为显示其有学问，在对联中融入大量历史典故。通过半山寺一个小小园林的变迁，竟然微缩了“钟山风雨”的历程，正所谓以小见大，以古鉴今是也。
如今，半山寺已不在，但由于此联的存在，客观上却保存了半山寺的“面貌”，使后人得以按图索骥，在荒草中寻寻觅觅，仿佛还能见到千年前谢安与王羲之携手登山的风采，想象出谢安闻捷报而不露声色的大将风度，更可感受王安石与前人“公去我来”的对话。如果联系到做为*改革家的悲哀结局，遗址前的思索就更加深刻。
我们常常只相信石写的历史，却不知在有文字的时代，小小对联的记录比石头还要久远。

热心网友 时间：2023-10-21 03:08

10·8短论：靠对联保存的历史

彭玉麟：字雪琴，号退省庵主人，湖南衡阳人。清咸丰三年（公元1853年）曾佐曾国藩创建湘军水师，与太平天国作战，后任广东按察使、水师提督、兵部右侍郎、兵部尚书。彭玉麟是个武官，因为协助曾国藩与太平军作战有功，最后当上了相当于国防*的大官。但因其非正途出身，又任武职，怕别人小觑，遂多事风雅之举，到处吟诗题联，据说还很喜欢画梅花。
南京有个半山寺，位于中山门北白塘，处于去紫金山的半路上。原为北宋王安石故居，宋元丰七年 王安石因大病全愈而请旨舍宅为寺，宋神宗准请并赐名“报宁寺”。因王安石自号“半山”，原居舍庭园叫“半山园”，后世即多以“半山寺”称之。苏轼曾有题半山寺诗：“甲第非真有，闭花亦偶栽；聊为清静供，却为道人开。”该寺现已不存。彭玉麟曾为半山寺撰联，用典甚多，颇有文采：
钟阜割秀，青溪分流，咫尺接层城；叹禁苑全虚，尚留此寺。
谢傅棋枰，荆公第宅，去来皆幻迹；问孤墩终古，究属何人？
“钟阜割秀”：钟阜即钟山，亦名紫金山。割秀指半山寺分割了紫金山的秀色。“青溪”是自紫金山流经半山寺的溪水。“层城”，一本作“层楼”，误。层城指帝王所居。《淮南子》：“昆仑山有层城九重。”后世即把最高层视为天庭，称为“层城”。这里喻指南京曾为明朝故都及古都城。“禁苑”，原指明代皇家宫苑，例为禁地。半山寺因地处禁地被废；清道光间陶澍重修，清兵攻破太平天国据守的南京城后，又毁为废墟。同治间重修，彭氏撰联当在此时。 “谢傅棋枰”：东晋谢安死后追赠为“太傅”，故称“谢太傅”，简称“谢傅”。半山寺有传说当年谢傅下棋时、刻在石桌上的棋盘。史*载，谢安指挥谢玄等在淝水大胜苻坚时，谢安正与人下棋，得捷报后“了无喜色，棋如故。”“荆公”：宋神宗时，王安石为相，封荆国公。 “去来”：王安石有诗《谢安墩》曰：“我名公字偶相同（谢安字安石），我屋公墩在眼中。公去我来墩属我，不应墩姓尚随公。”“孤墩”：《南陵图经》载：“谢安住半山，有墩曰谢公墩。”相传谢安曾与王羲之同登此墩，而成终古之迹。
上联从半山寺的位置写起，看到明朝故宫遗址，哀叹世事兴衰之沧桑。下联引出名贤轶事，感慨人事变幻之无常。上联的“叹”字与下联的“问”字成为对联之眼，如画龙点睛般地提起神韵，使得整个对联抚古叹今，别发新意，流露出清王朝自太平天国战事之后逐渐走下坡路的不安情绪。清王朝此时已处内忧外患之中，半山寺几经兴废，预示其风雨飘摇的处境。作者为显示其有学问，在对联中融入大量历史典故。通过半山寺一个小小园林的变迁，竟然微缩了“钟山风雨”的历程，正所谓以小见大，以古鉴今是也。
如今，半山寺已不在，但由于此联的存在，客观上却保存了半山寺的“面貌”，使后人得以按图索骥，在荒草中寻寻觅觅，仿佛还能见到千年前谢安与王羲之携手登山的风采，想象出谢安闻捷报而不露声色的大将风度，更可感受王安石与前人“公去我来”的对话。如果联系到做为*改革家的悲哀结局，遗址前的思索就更加深刻。
我们常常只相信石写的历史，却不知在有文字的时代，小小对联的记录比石头还要久远。

热心网友 时间：2023-10-21 03:08

10·8短论：靠对联保存的历史

彭玉麟：字雪琴，号退省庵主人，湖南衡阳人。清咸丰三年（公元1853年）曾佐曾国藩创建湘军水师，与太平天国作战，后任广东按察使、水师提督、兵部右侍郎、兵部尚书。彭玉麟是个武官，因为协助曾国藩与太平军作战有功，最后当上了相当于国防*的大官。但因其非正途出身，又任武职，怕别人小觑，遂多事风雅之举，到处吟诗题联，据说还很喜欢画梅花。
南京有个半山寺，位于中山门北白塘，处于去紫金山的半路上。原为北宋王安石故居，宋元丰七年 王安石因大病全愈而请旨舍宅为寺，宋神宗准请并赐名“报宁寺”。因王安石自号“半山”，原居舍庭园叫“半山园”，后世即多以“半山寺”称之。苏轼曾有题半山寺诗：“甲第非真有，闭花亦偶栽；聊为清静供，却为道人开。”该寺现已不存。彭玉麟曾为半山寺撰联，用典甚多，颇有文采：
钟阜割秀，青溪分流，咫尺接层城；叹禁苑全虚，尚留此寺。
谢傅棋枰，荆公第宅，去来皆幻迹；问孤墩终古，究属何人？
“钟阜割秀”：钟阜即钟山，亦名紫金山。割秀指半山寺分割了紫金山的秀色。“青溪”是自紫金山流经半山寺的溪水。“层城”，一本作“层楼”，误。层城指帝王所居。《淮南子》：“昆仑山有层城九重。”后世即把最高层视为天庭，称为“层城”。这里喻指南京曾为明朝故都及古都城。“禁苑”，原指明代皇家宫苑，例为禁地。半山寺因地处禁地被废；清道光间陶澍重修，清兵攻破太平天国据守的南京城后，又毁为废墟。同治间重修，彭氏撰联当在此时。 “谢傅棋枰”：东晋谢安死后追赠为“太傅”，故称“谢太傅”，简称“谢傅”。半山寺有传说当年谢傅下棋时、刻在石桌上的棋盘。史*载，谢安指挥谢玄等在淝水大胜苻坚时，谢安正与人下棋，得捷报后“了无喜色，棋如故。”“荆公”：宋神宗时，王安石为相，封荆国公。 “去来”：王安石有诗《谢安墩》曰：“我名公字偶相同（谢安字安石），我屋公墩在眼中。公去我来墩属我，不应墩姓尚随公。”“孤墩”：《南陵图经》载：“谢安住半山，有墩曰谢公墩。”相传谢安曾与王羲之同登此墩，而成终古之迹。
上联从半山寺的位置写起，看到明朝故宫遗址，哀叹世事兴衰之沧桑。下联引出名贤轶事，感慨人事变幻之无常。上联的“叹”字与下联的“问”字成为对联之眼，如画龙点睛般地提起神韵，使得整个对联抚古叹今，别发新意，流露出清王朝自太平天国战事之后逐渐走下坡路的不安情绪。清王朝此时已处内忧外患之中，半山寺几经兴废，预示其风雨飘摇的处境。作者为显示其有学问，在对联中融入大量历史典故。通过半山寺一个小小园林的变迁，竟然微缩了“钟山风雨”的历程，正所谓以小见大，以古鉴今是也。
如今，半山寺已不在，但由于此联的存在，客观上却保存了半山寺的“面貌”，使后人得以按图索骥，在荒草中寻寻觅觅，仿佛还能见到千年前谢安与王羲之携手登山的风采，想象出谢安闻捷报而不露声色的大将风度，更可感受王安石与前人“公去我来”的对话。如果联系到做为*改革家的悲哀结局，遗址前的思索就更加深刻。
我们常常只相信石写的历史，却不知在有文字的时代，小小对联的记录比石头还要久远。