谈空诗词

发布网友 发布时间：2022-04-22 06:54

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热心网友 时间：2022-06-17 00:16

“空白”本是绘画的一个术语，指的是在作画时，不将整幅画面涂满，而是留下一定的空间，以“空”寓“象”，从而形成一种虚实相生的美学效果。文学艺术中的空白，是指字面上没有写出或没有明示的，需要读者根据自己的生活经验和审美经验填充、想象、思索才能体味到的思想内容及情感，它们是文本已实写出的部分向读者所提示或暗示的东西。空白不等于虚无，它是实体的一种补充，或者说是另一种形式的实体，它本身就具有生命力，含有不尽的韵味。语文教材中有很多古诗词十分注重空白艺术手法的运用，如李白的“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”无一字写诗人情绪，而一种凄凉惜别之感溢于言外。又如杜牧的《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”我
们透过宫女手拿轻罗小扇扑打流萤、坐在冰凉的石阶遥看 “牵牛”和“织女”的举动，看到的是失意宫女内心的孤独、凄凉、哀怨、期待。“诗在有字句处，诗之妙在无字句处。”（李戏鱼《中国诗论·神韵说》》）空白为读者提供了一个没有边界的自由涵泳的空间，令他陶醉于美的创造和体验之中。教学古诗词中的空白之美，引领学生于“无字处”赏析诗词，能帮助学生深入感受诗歌的形象，体会诗歌的情感，领悟诗歌的意蕴。
那么教师应该怎样引导学生欣赏古诗词的空白之美呢？
一、要引领学生寻找诗中省略的部分。诗是生活的切片，它所反映的不是生活的全部，而是其中的一部分。我们要善于引导学生运用自己的想象和联想，去填充作品中的“空白”， 寻找那些被诗人切割掉的生活。如《诗经·采薇》表现的是士兵久戍难归、忧心如焚的思家之情，最后一章写道：
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
诗歌在“我心伤悲，莫知我哀”的咏叹中戛然而止，这位戍卒内心到底是如何伤悲呢，诗中没有点明而被诗人高明地省略，这就是空白点。在教学此诗时，我们要充分调动学生的生活积累、情感积累去填补这一空白，我们不妨补充讲解汉乐府中《十五从军征》一诗：
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁? 遥望是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。烹谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。
雨雪霏霏时，这位老戍卒回到家乡，可看到昔日美好的家园已是柏冢累累，杂草丛生，
野兔狗洞入，野鸡梁上飞。此时，他内心的凄凉苦痛可想而知。为抗击猃狁入侵，他付出了多么惨重的代价，他为国家“公德”而舍去个人“私利”，他的形象是多么高大！经过这样的补充，学生自然能深刻体会诗歌的情感，获得更为丰富的审美体验。
再如如贾岛的《寻隐者不遇》：
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
此诗实际写的是诗人与童子的四问四答，但诗人寓问于答，只保留童子的回答，而将问话全省略，从而形成空白。从童子的答语中，读者可以去揣摩诗人当时复杂多变的情感。诗人一路奔波，翻山越岭，远远看到站在松下的童子，满心喜悦，于是迫不及待上前，满怀希望地问道：“师傅可在家？”童子答：“师傅出门去。”诗人非常失望，但又不甘心，于是又问：“出门何事去？”“出门采药去。”“采药去哪里？”“就在此山中。”“就在此山中？！”诗人于失望中又萌生一丝希望，紧接着四问：“山中又何处？”童子答：“云深不知处！”在教学时，我们可以引导学生想象诗人与童子问答的情景，从而体会诗人那种钦慕而不遇，希望而失望的怅惘之情。
二、要启发学生领略诗歌的言外之意、“味外之旨”。 很多古诗词表面说的是一层意思，实际说的是另一层意思，言在外而意在内或言在此而意在彼。如柳宗元的《江雪》：
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
仅从字面上看，这首诗描绘的是这样一幅画面：天地间一场大雪，不见一只鸟飞，不见一个人影，只有一老渔翁，头戴斗笠，身披蓑衣，手提鱼竿，独钓于江雪之中。可在教学时，我们不能停留在这一层面，我们要进一步启发学生领略诗歌的言外之意。万物都停止活动，只有老渔翁顶着狂风，冒着大雪，似乎忘掉周围的一切，只顾专心致志地钓“雪”。他显得很孤独，然孤独中却透露着清高孤傲，这不正是诗人被贬永州之后的超然物外、孤高傲峭的情感写照吗？诗人正是借渔翁寄托自己的感情，抒发自己*上失意后的郁闷苦恼啊。
崔颢的《长干曲》也是这样的一首小诗：
君家住何处？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。
诗写一女子在行船途中主动与一男子搭讪：“您家住在何处啊？”可不等对方回答，姑娘就自我介绍：“我家就住在横塘，停下船来问问您，或许我们是同乡呢！”从表面看来，这姑娘是急于找一老乡同行，以解旅途行船之孤独苦闷。而实际意义并非如此，从“君”“妾”的称呼可以看出，这姑娘已经看中这小伙子，对他很有意思，这分明是寻找话题向他表明爱意。这就是诗的言外之意，如学生仅仅停留在表面意思，那诗的韵味就会大打折扣。
三、要尊重学生个性化的理解。中国古典诗歌往往蕴藉深沉，余味曲包，“味外有味”，这种主旨的多层性为读者的揣摩，品味，感受，留下了大片空白。例如关于李商隐《锦瑟》一诗的主题，历来是众说纷纭，影响比较大的就有悼亡说，自伤说，*说，音乐说，诗序说等等。白居易《长恨歌》的主旨也有多种说法，一种是爱情主题说，认为这首诗歌主要歌颂了李、杨之间忠贞的爱情；一种是讽喻主题说，认为此诗讽刺唐玄宗因重色而误国，对李、杨的荒淫生活予以暴露和批判；还有一种是“双重主题说”，认为前半部分是对唐玄宗的“重色”误国的讽喻，后半部分是对李杨爱情的歌颂。
“诗无达诂”，所以我们要允许学生有个性化的理解，《全日制义务教育语文课程标准标》也指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。”如我在指导学生赏析苏轼的《题西林壁》时，学生就有多样化的理解。有的说，这首诗写从不同角度欣赏庐山所获得的美感，表现了庐山千姿百态的秀美风光；有的说，这首诗告诉我们要想欣赏庐山全貌，那就要跳出庐山，从外观整体把握；有的说，这首诗告诉我们一个人生哲理，许多事情如置身其中，往往难以识其本质，而跳出圈外则一目了然；有的说，这首诗题写在寺庙墙壁，我们应该把它和禅宗联系起来看，此诗实际是在讲述禅理，是说要想真正参透人生必须超出尘世之外。对此，我都予以充分肯定。
四、借助多媒体直观展示诗中的空白之美。如马致远的《天静沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”前三句推出了三组镜头，每一组镜头又并置了三种景物，每组景物、每组镜头之间几乎不借助语法关系而是直接地组合在一起。这样，这九种景物、三组镜头之间就形成了一个语言空隙，使语言充满张力，留给读者一个很大的创造空间。比如第一句，虽然只描绘了枯藤、老树、昏鸦这三样景物，可这三样景物是如何组合的呢？是枯藤缠着老树，还是老树挂着枯藤？是枝头已停留几只乌鸦，还是一只乌鸦正在枝头盘旋？是从枝缝间隐隐约约地看到几只乌鸦，还是从树头清清楚楚地听到几声乌鸦的哀鸣？此时，我们就可以用多媒体直观展示这一画面，让学生欣赏这幅萧索、凄清、苍凉的秋景图，在具体情境中，感受弥漫于字里行间的那种孤独、寂寞、凄清、悲苦的情绪氛围。

热心网友 时间：2022-06-17 00:17

刘禹锡《秋词》

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

2.王维《山居秋暝》

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

1.空的出现，自然会使人想到大自然大宇宙的旷远深邃，是诗人灵感的感官物。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”（刘禹锡《秋词》），这样的晴空万里，使人诗情大发给人一种乐观向上的豪气。

2.“空山新雨后，天气晚来秋”（王维《山居秋暝》），雨后的静谧的深山，用“空”字来描述，目的是用来渲染自己对浣女和渔舟一样的生活的羡慕，抒发了王维对世外桃源般的自然之景的喜爱，这“空”字另有所指，真是空山不空啊。他的“空山不见人，但闻人语响”也有异曲同工之妙。

参考资料

浅谈古典诗词中的“空”字.语文学科网[引用时间2018-1-21]

热心网友 时间：2022-06-17 00:17

“空白”本是绘画的一个术语，指的是在作画时，不将整幅画面涂满，而是留下一定的空间，以“空”寓“象”，从而形成一种虚实相生的美学效果。文学艺术中的空白，是指字面上没有写出或没有明示的，需要读者根据自己的生活经验和审美经验填充、想象、思索才能体味到的思想内容及情感，它们是文本已实写出的部分向读者所提示或暗示的东西。空白不等于虚无，它是实体的一种补充，或者说是另一种形式的实体，它本身就具有生命力，含有不尽的韵味。语文教材中有很多古诗词十分注重空白艺术手法的运用，如李白的“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”无一字写诗人情绪，而一种凄凉惜别之感溢于言外。又如杜牧的《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”我
们透过宫女手拿轻罗小扇扑打流萤、坐在冰凉的石阶遥看 “牵牛”和“织女”的举动，看到的是失意宫女内心的孤独、凄凉、哀怨、期待。“诗在有字句处，诗之妙在无字句处。”（李戏鱼《中国诗论·神韵说》》）空白为读者提供了一个没有边界的自由涵泳的空间，令他陶醉于美的创造和体验之中。教学古诗词中的空白之美，引领学生于“无字处”赏析诗词，能帮助学生深入感受诗歌的形象，体会诗歌的情感，领悟诗歌的意蕴。

热心网友 时间：2022-06-17 00:18

没有