学习古代汉语心得

学习古代汉语已有一个多月的时间,对古代汉语也有了新的认识与体会.我们从初中开始学习文言文,初高中六年的文言学习,为我们积累了不少文言知识。但在接触古代汉语这一门课程后，我发现我们对古代汉语的认识只停留在表层，或者说只是“略知皮毛”，并未能够“知其然,并知其所以然\"。

从前以为语文课上学习的文言文就是古代汉语，但在学习了古代汉语这一门课后才发现，文言与古汉语不同.文言是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。而古代汉语所研究的内容和对象都是非常广泛的.古代汉语是与现代汉语相对而言的,它是古代汉族的群众语言.广义的古代汉语的书面语有两个系统：一个是先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语及其后人用这种书面语写成的作品，也就是我们所说的文言；另一个是六朝以后在北方方言的基础上形成的古代白话。可见，文言只是古汉语的一部分，我们从前只学习了古汉语的一个“小分点”，因此我们对古汉语的学习仍需一段漫长的时间。

古代汉语这本书把古代汉语常识进行系统分类，先从文选开始，让我们对古文有个初步的认识；然后从字到词、从古今词义到语法知识进行分类讲解，使我们更能循序渐进地掌握古代汉语常识的演变与发展。

学习古代汉语目前最让我觉得有趣的是对汉字的结构和发展的学习.一个汉字的写法并不是随意构造的,是按照一定形体结构进行

创造的.在书本上我们学习到，关于汉字的形体结构,传统有六书的说法,六书包括：象形、指事、会意、形声、转注、假借。但在实际上汉字的形体结构只有象形、指事、会意、形声四种.因为文字是社会发展到一定历史阶段的产物，是人民群众集体创造的，绝不是某一个人事先订好了条例再着手造字的.因此这些分类只是古人根据汉字的形体结构和使用情况加以分析归纳出来的字体分类,是从汉字的实际情况进行出发的，绝不是造字的必然规律.

但由此我们也可以看出古人拥有超凡的智慧和洞察力，他们能够通过对自然的观察与了解,进而进行既无限又合理的联想，从而创造出属于人类社会的特有财富。

例如一个简单的“日”字，古人通过对太阳外部轮廓的观察,以一个“”图案表示太阳，既具体形象地表现了“太阳”这一事物，又让人们轻易地记住并使用了这一个字。这就是“象形法”。

又如“指事法\"，一种用记号指出事物特点的造字方法。一个看上去像“二”字的甲骨文——在一划的上面加一短横,其实表示的是“上”的意思。上面一横较短,下面一横较长，短的笔画就像是一个箭头，用以表明指向上方，因此“上”的本义为天。

会意是由两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义，让人们看了可以体会出来。如“步”字,甲骨文的写法是用两只穿着草鞋的脚步一前一后拼凑出来,以表示步行。通过对“”外部形体原义的理解，赋予其新的意义，“步”字便由此产生了。

个人认为,“形声法”是四种基本造字法中最富“时代性\"的一种,

如今我们还会采用这种方法去认读生字（当然，这是一种不科学的方法）。形声字是由意符和声符两部分组成的，意符表示意义范畴，声符表示读音类别。如“杞”字，甲骨文的写法是上面一个“\"，下面一个“”。“杞”的本义是枸杞，是一种木名。因此取其意符“木\声符“己”，念做“qi\".

古汉字的创造还有很多有趣的方法，每一个古体汉字都蕴含着有趣的意义。对于汉字简体化，有人说是因为有利于更好地保护和传承传统文化；汉字的简化，减轻了汉字的学习难度，对于传统文化的理解和传承都起到了很大的促进作用。但就另一方面而言，我们却丢失了汉字的本来意义.汉字作为中华民族传统文化的一部分，它的本身就是一种文化，是承载了中国博大精深的古典文化的一个重要载体，它的本身既是文化,也是传播文化的一个途径。因此我觉得，学习和传承古汉字是非常必要的.作为汉语言文学专业的学生,更应学好、理解好古代汉语这门课。