浅析《西游记》中孙悟空的形象

浅析《西游记》中孙悟空的形象

作者：冯伏权

来源：《新课程·教育学术》2010年第11期

《西游记》是我国四大名著之一,流传甚广。《西游记》塑造了鲜活的形象：顽皮机智的孙悟空、功利憨厚的猪八戒、严格执著的唐僧和忠心耿耿的沙和尚，以及法力无边的如来、统管三界的玉帝，还有温柔多情的女儿国国王，阴险凶狠的白骨精等等。作者运用了多种艺术手法，塑造了独具风貌的人物形象。孙悟空是最典型人物，是作品的精华所在。 孙悟空是作者心中的理想化英雄人物，其特点如下：

一、孙悟空是英雄传奇人物，聪明机智、神通广大，是理想化的“神人”

《西游记》以丰富瑰奇的想象描写了唐僧师徒在漫长的西方旅途上所经历的千难万险幻化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，把动物幻化为有情的精怪。主要人物孙悟空，兼有神、人、兽三性，作者将其乐观大胆、敢于斗争的叛逆性格，与神的变幻莫测、猴的急躁敏捷和谐的融为一体。小说以整整七回“大闹天宫”的故事开始，把孙悟空的形象提到了首要的地位。作者首先虚拟了它的出生与众不同，再写其访师求道，拜师菩提祖师，学会了十万八千里的筋头云和七十二般变化，然后大闹东海龙宫获取“定海神针”，又去冥府勾掉生死簿上的名字，让他超越自然规律的局限，达到了“绝对自由”。同时，作者又赋予了他人的特性：热爱自然、勇于反抗、见恶必除、除恶务尽的战斗精神。 二、孙悟空是蔑视皇权和封建等级观 念的叛逆者形象

天庭是那个时代封建统治的缩影，最高统治者是玉帝。孙悟空大闹天宫，无视玉皇大帝的存在，无视天规戒律，他自称是“天生圣人”，见到玉帝也不朝礼。蟠桃会上，他偷吃贡品和太上老君的金丹，把天宫中的尊卑秩序搅得一塌糊涂。玉帝无法，只得搬来如来佛祖收伏他。如来问他为什么“要夺玉皇大帝的尊位”？他回答道：“常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘、永不清平！”玉皇大帝要将他处死，罪名定为“只为心高图罔极，不分上下乱搅攘。”第三十三回写孙悟空发现兕牛怪是太上老君身边的青牛下凡，就去向玉帝和老君问罪，斥责他们“管束不严”，“纵放怪物”。在封建专制时代，皇帝是最高权力的代表，神圣不可侵犯，而孙悟空却不把这些放在眼里，表现了极强的叛逆性和反抗精神。从孙悟空的思想性格和精神气质中，我们闻到了明朝中期以后要求打破封建旧秩序的新的时代气息。

三、孙悟空是具有积极乐观、勇敢无畏、不怕困难，敢于斗争精神的人物形象

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在孙悟空护送唐僧去西天取经的路上，历经千难万险，但他从不畏惧退缩，总是表现出积极乐观的精神，勇往直前，不言退缩。在唐僧师徒中，一听说有妖怪，唐僧就落泪，八戒会心惊，只有孙悟空才非常高兴，他认为是“买卖来了”。第六十七回，写驼罗李老者请他除妖，他朝上唱个喏道：“承照顾了”!猪八戒就说过：“听见拿妖，就是他外公也不般亲热。”他不避艰险、不怕困难，明知山有妖，偏向妖山行。但是他也赞扬孙悟空，说他是个“钻天入地，斧砍火烧，下油锅都不怕的好汉”。所以值日曹护佑诸神称他为“人间喜仙”。一个“喜”字，揭示出了孙悟空最重要的品格。这大概就是古往今来无数读者喜欢孙悟空这个人物形象和喜欢读《西游记》这部神话小说的一个重要原因吧，它蕴含着中华民族深刻的文化底蕴。 四、孙悟空是一个明辨是非、思想观念鲜明的人物形象

在明变善恶是非方面，孙悟空和唐僧形成了鲜明的对比。唐僧常常人妖不分，善恶不明，是一个地地道道的糊涂虫；而孙悟空有火眼金睛，善辨妖魔，爱僧分明。对残害人民的妖魔，坚决铲除；对被残害的人则救人彻底。在取经的路上，孙悟空斩妖斗魔，克服重重阻碍，保护唐僧顺利取经,在乌鸡国、车迟国、陈家庄通天河，他扫荡妖魔，辨别邪正，为民除害，造福百姓，带有明显的正义性质，这是广大读者喜爱和赞美孙悟空形象的重要原因。毛泽东同志在他的著名诗篇七律中提到“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。”指出了孙悟空这一艺术形象的社会现实意义，在今天对我们仍具有一定的启迪作用。 总之，孙悟空形象是充满奇幻色彩的“神魔”，扎根于民族文化和社会生活的土壤之中。孙悟空的形象是那个时代英雄人物的集成，是特定社会的必然产物,是中华民族精神的体现。 作者单位：洪泽县仁和小学